中国有句古老的俗语，叫做“三岁看小，七岁看老”，这话今天听来似乎有些宿命论的味道，然而，仔细思量，仍不失其合理性。虽然我们今天更多强调个体的成长和选择，但不可否认，这些传统的智慧背后，蕴含了深刻的人生哲理。
对于“从小看大”这一说法，毛主席一直保持着排斥态度。毛主席的这种排斥，部分源自他对天才论的警觉，毕竟，这种理论往往意味着人们将潜力和命运提前划定。更重要的是，天才论、宿命论与马克思主义辩证唯物主义的理念背道而驰，这也与毛主席自己的思想体系发生了冲突。
然而，从历史的角度来看，天才虽不常见，却不容忽视。以毛主席的经历为例，他在早期的教育阶段，便展现出了超常的才智。毛主席的启蒙教育，事实上，源自于他身边的几位重要人物，尤其是他的一些老师，这些人无疑是他智慧宝库的引路人。
展开剩余81%许多人认为，毛主席的启蒙老师是他的堂兄毛宇居，然而，在毛宇居之前，毛主席实际上有过一位老师——他的八舅父文玉钦。毛主席的童年和幼年大部分时间是在外婆家——唐家沱度过的。毛主席刚满月时，母亲文七妹便带他回到了娘家生活，唐家沱也因此成为毛主席童年时光的快乐之地。
为什么文七妹会决定让毛主席留在唐家沱呢？这背后其实有着不少无奈。文七妹曾有过两个男孩，但都在婴儿时期夭折。为求庇佑，她带着毛主席向菩萨祈祷，并为毛主席起了个乳名“石三伢子”，以纪念一块她曾请毛主席拜为母的大石头。这一切都与她的祈愿密切相关。
唐家沱的文家是当时的大家族，因此，文七妹便让毛主席拜自己的七舅父文玉瑞夫妻为干父母，希望通过这种方式保佑毛主席的平安健康成长。人们通常对外婆家有着一种天然的依赖感，因为那里是一个可以远离父母管束、自由自在的地方。毛主席在唐家沱过得非常愉快，度过了他童年中最无忧无虑的时光。
就在此时，毛主席的七舅父文玉钦开始在唐家沱开设私塾，这是他作为生计之一的谋生方式。按老社会的惯例，孩子们在三岁之前是不能开始正式上学的，但毛主席显然不按常理出牌。他总是趁大家不注意时偷偷进入私塾，抢占别人的座位，坐在那里专心听课。
见到毛主席如此好奇地坐在课堂上，文玉钦觉得这个孩子似乎对知识有独特的兴趣，便特意给他安排了一个座位，让他算是一个旁听生。没过多久，毛主席几乎天天按时到来，文玉钦心生疑惑，决定试探一下这个小外甥。他开口问道：“你都在听大家读书，为什么不念念《三字经》呢？”毛主席眼睛一亮，心里明白这老师是在测试自己，于是毫不犹豫地背诵了《三字经》，一字不漏。
文玉钦听后心中大喜，觉得这个孩子的记忆力实在惊人，未来必定大有可为。于是，他对文七妹说：“三岁看大，七岁看老，你们该让石三伢子上学了，这孩子的天赋真是非同凡响。”这段话，文玉钦常常回忆起来，并且告诉了身边的人。
在文玉钦的推荐下，毛主席的启蒙老师迎来了第二任——他的堂哥毛宇居。毛宇居曾考中举人，是远近闻名的教书先生。得知毛主席天资聪慧，毛宇居亲自来到上屋场，找到毛主席的父亲毛顺生，劝说他将毛主席送到自己的私塾上学。毛顺生见此，自然放心地将毛主席交给了毛宇居。
毛宇居后来笑言，这件事简直是自找麻烦。因为毛主席确实聪明过人，但他非常调皮，不太听课，常常去后山摘果子，还不忘将摘到的果子分给同学们，连老师也要留一份。这让毛宇居感到无语，但他决定给毛主席一个特别的考验。有一天，毛宇居指着院子里的天井，问毛主席能否以此为题作一首诗。毛主席兴致勃勃地接受了挑战，没过多久便作出一首诗：“天井四方方，周围是高墙，清清见卵石，小鱼囿中央，只喝井里水，永远养不长。”毛宇居听后感慨万千，尤其是最后两句，仿佛预示着毛主席将不拘泥于现状，勇敢地突破局限，迎接更广阔的世界。
经过一年的学习，毛主席在毛宇居的私塾毕业。之后，毛宇居和文玉钦强烈推荐毛主席到湘乡县立高小继续深造，这标志着毛主席开始接触到外面的世界，并走上了自己独特的革命道路。
从广义上讲，毛主席的恩师并不止这些。例如，陈独秀，曾是毛主席的导师之一，并且对毛主席的革命思想有深远影响。即使陈独秀晚年艰难，毛主席依然时常关怀他，并通过周恩来向陈独秀提供帮助，力求让他去延安工作。
然而，毛主席最为珍视的几位恩师，首先是堂哥毛宇居，他以渊博的学识和严谨的教学态度影响了毛主席。新中国成立后，毛主席亲自邀请毛宇居到北京参加国庆一周年的观礼，并亲自陪伴他参观北京的名胜古迹，甚至带着他飞越长城，这样的举动实在是毛主席极少表现出的奢侈。
第二位恩师是杨开慧的父亲杨怀中，这位曾在长沙第一师范教授伦理学和哲学的学者，深得毛主席敬重。毛主席曾说，杨怀中的学识广博，是一位值得尊敬的长者。
此外，还有徐特立，这位曾在长沙第一师范教授历史和古文的老师，也对毛主席产生了深远影响。徐特立不仅参与了长征，还在革命过程中与毛主席并肩作战，成为毛主席最为敬佩的师长之一。
尊师重道、孝敬长辈，一直是毛主席伟大精神的重要组成部分。今天，回顾毛主席与这些恩师之间的深厚情谊，我们应当更加珍视师生之间的深情厚谊，传承这份家国情怀。
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